تموم هستیه من :: انتــــــــــــظار

احاديثي از ائمه معصومين در مورد حضرت مهدي عج

احاديثي از ائمه معصومين در مورد حضرت مهدي عج

امام علي (ع)

زمين از برپا دارنده حجت تهي نباشد ؛ چه او آشكار باشد و مشهور و چه مخفي و پنهان . و اين از آن روست كه حجّت ها و بيّنات الهي باطل نشود .

امام صادق (ع)

به راستي خداي والاتر و بزرگتر از آن است كه زمين را بي امام عادل رها سازد .

امام صادق (ع)

اگر در زمين نباشد مگر دو تن ، يكي از آن دو حجّت است و چنانچه يكي بميرد ، حجت باقي بماند .

امام رضا (ع)

حقيققت آنكه زمين از وجود امامي از ما خالي نماند .

عثمان العمري

من نزد امام حسن عسكري (ع) كه از حضرتش پرسيدند در باره حديثي كه از پدرانش عليهم السلام نقل مي كنند كه زمين از حجت الهي تا روز رستاخيز خالي نماند و هر كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلي مرده است . آن حضرت فرمود : اين حق است چنانكه روز حق است . به ايشان گفتند : اي زاده رسول الله ، حجّت و امام پس از شما كيست ؟

فرمود : پسرم محمد . او امام و حجّت پس از من است . هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلي مرده است .

به گواهي امام صادق (ع) ، مرگ جاهلي همان مرگ در حال ضلالت و گمراهي است .

در اهميت شناسايي امام زمان ، همين بس كه وقتي زراره از امام صادق (ع)

پرسيد : اگر من دوران غيبت را درك كردم ، چه عملي انجام دهم ؟

در پاسخ فرمود : بر خواندن اين دعا مداومت كن : خدايا ! خودت را به من بشناسان . چه ، اگر خودت را به من نشناساني ، پيامبرت را نشناسم . خدايا ! پيامبرت را به من بشناسان . چه ، اگر پيامبرت را به من نشناساني ، حجّتت را نشناسم . خدايا ! حجّتت را به من بشناسان . چه ، اگر حجتت را به من نشناساني از دينم گمراه شوم .

حضرت محمد (ص)

هر كه قائم از فرزندانم را انكار كند ، مرا انكار كرده است .

حضرت محمد (ص)

قائم از فرزندان من است . نامش نام من ، و كنيه اش كنيه من ، و شمائلش شمائل من ، و سنتش سنت من باشد . مردم را بر دين و روش من استوار مي دارد و آنان را به كتاب پروردگار- عزّوجلّ - من فراخواند . هركه او را اطاعت كند ، مرا اطاعت كرده . و هر كه از او سرپيچي كند ، از من سرپيچي كرده . و هركس او را در زمان غيبتش انكار كند مرا انكار كرده است .

امام صادق (ع)

هر كه به امامان از نياكان و فرزندانم معتقد باشد و مهدي از فرزندانم را انكار كند ، همانند كسي است كه به همگي پيامبران معتقد باشد و محمد (ص) را انكار كند .

حضرت محمد (ص)

مهدي از ما اهل بيت است .

حضرت محمد (ص)

علي بن ابي طالب (ع) ، پس از من پيشواي امت من و جانشين من بر آنان است و از جمله فرزندان اوست آن قائم منتظَر كه خدا به واسطه او زمين را از عدل و داد مي آكند آنگونه كه از جور و ظلم لبريز شده باشد .

حضرت محمد (ص)

مهدي از فرزندان فاطمه است .

حضرت محمد (ص)

اگر از عمر جهان جز يك روز نمانده باشد ؛ خداي آن روز را دراز دامن كند تا اينكه مردي از فرزندانم بر انگيخته شود كه همنام من است . سلمان عرض كرد : اي رسول خدا ، از كدامين فرزندانت باشد ؟

فرمود : از اين فرزندم . و با دست مباركش بر حسين زد .

مردي يهودي به نام نعثل از رسول الله (ص) پرسيد :

مرا خبر ده كه وصّي تو كيست ؟

چه ، از براي هر پيامبري وصّيي باشد و پيامبر ما موسي بن عمران به يوشع بن نون وصيت كرد . فرمود : باشد . وصّي من و خليفه پس از من علي بن ابي طالب (ع) است . و پس از او دو نواده ام حسن و حسين . و پس از حسين نه تن از نسل حسين ؛ اماماني نيك باشند .

گفت : اي مح-مد ، نام آنان را براي من بازگو . فرمود : باشد . آنگاه كه حسين درگذرد فرزندش علي ، و پس از علي فرزندش محمد ، و پس از محمد فرزندش جعفر ، و پس از جعفر فرزندش موسي ، و پس از موسي فرزندش علي ، و پس از علي فرزندش محمد ، و پس از محمد فرزندش علي ، و پس از علي فرزندش حسن ، و پس از حسن فرزندش حجّت بن الحسن بن علي (ع)

باشد . پس اينان دوازده امامند ، به عدد نقيبان بني اسرائيل .

امام محمد باقر(ع)

به راستي در قائم از آل محمد (ص) شباهتي است به پنج تن از رسولان :

1. يونس بن متي

بازگشت او از غيبت باشد در حالي كه با وجود سن بسيار و كهنسالي ، جوان باشد .

2. يوسف بن يعقوب

پنهان زيستن از خاص و عام ، و مخفي شدن از برادران و پوشيده شدن امر او بر پدرش يعقوب (ع) باشد . و اين در حالي بود كه بين او و پدر و كسان و پيروانش فاصله نزديكي بود .

3. موسي

پيوستگي ترس ، و دراز بودن غيبت و پنهان بودن تولد اوست و اينكه پيروانش پس از او از اذيت و خواري در رنج بودند تا اينكه سر انجام خداي عزّوجل ظهورش را اذن داد و او را بر دشمنش ياري و نصرت فرمود.

4. عيسي

اختلاف كساني است كه در باره او اختلاف كردند . گروهي از ايشان گفتند : زاده نشده و برخي گفتند : مرد ، و عده اي گفتند : كشته شد و به صليب آويخته گشت .

5. حضرت محمد (ص)

خروج او با شمشير و كشتن دشمنان خدا و رسول الله (ص) و جباران و سركشان است .

امام سجاد (ع)

در قائم سنتي از نوح است كه آن طولاني بودن عمر او باشد .

امام علي (ع)

قائم از ما چون قيام كند ، بيعت هيچ كس را در گردن ندارد . و به همين علت است كه در نهان متولد شود و از ديده ها پنهان گردد .

لازم به ذكر است كه هر يك از امامان ما دست كم مدتي از عمر عزيز خويش را در قلمرو و حيطه ي حكومت ها ظلم و جور سپري كردند به گونه اي كه رويا رويي با آن حكومت ها را به لحاظ حفظ كيان اسلام و عدم آمادگي مردم ، به كناري گذاردند و متعهد به پذيرش قرارهايي با آن حكومت ها شدند .

چنانكه امام حسين (ع) هم مدتي مصلحت نديد كه بر زد معاويه قيامي را ترتيب دهد . از اين رو حضرت مهدي عج فرمايد : حقيقت آنكه هر يك از پدرانم بيعتي از سركشان زمان خويش را در گردن داشتند ،‌ولي من در آن زمان كه خروج نمايم ، بيعت هيچ كس از طاغوتها در گردن من نباشد .

امام موسي كاضم (ع)

فرزندم ! چون پنجمين امام از فرزندان هفتمين از امامان نا پديد شود ، از خداي درباره دينتان بترسيد . زيرا كه صاحب اين امر را گذيري از غيبت نيست ، غيبتي كه رويگردان شود از اين آيين ( تشيّع ) ، بسياري از كساني كه به آن معتقد باشند . فرزندم ! آن غيبت ، آزموني الهي است كه خداي ، مردمان را به آن بيازمايد .

امام موسي كاضم (ع)

قائمي كه عرصه زمين را از لوث دشمنان خداي عزّوجل پاكيزه كرداند و آن را لبريز از عدل كن چنانكه از جور و ظلم آكنده باشد ، همان پنجمين از فرزندان من باشد . او را ،‌از بيم جان خود ، غيبتي باشد كه مدتش طولاني شود .

عاقلان جملگي بر آنند كه آدمي بايد از خطر بهراسد و بي هدف جان شيرين را به كام مرگ نفرستد . از اين رو پيامبران و امامان (ع) همچون ديگر مردمان وظيفه دارند كه از جانم خود محافظت كنند و در اين را از هيچ كوششي دريغ نورزند و حضرت مهدي عج نيز به عنوان آخرين فرد از تبار پاك آنان ، وظيفه دارد براي آينده جهان خود را از گزند خائنان در امان نگه دارد .

حضرت مهدي عج

اگر شيعيان ما – كه خداي آنان را بر طاعتش توفيق دهد – با دلهايي يكپارچه

بر عهد خويش وفا دار بودند ، به يمن لقاي ما نائل مي شدند و سعادت ديدار ما به آنان روي مي آورد ؛ ديداري كه با شناخت حقيقي و درست ايشان نسبت به ما ، همراه بود .

حضرت مهدي عج

و اما نحوه بهره وري از من در دوران غيبتم ، همچون بهره گيري از خورشيدي است كه ابر ها آن را از ديدگان پنهان داشته باشند .

حضرت مهدي عج

ما در رسيدگي به شما كوتاهي نكنيم و ياد شما را از خاطر نبريم . و اگر چنين نبود ، سختي شديد بر شما وارد مي شد و دشمنان ، شما را ريشه كن مي ساختند .

حضرت محمد (ص)

منتظر فرج و گشايش باشيد و از رحمت الهي نوميد نشويد . چه ، محبوبترين اعمال نزد خداي عزّوجل انتظار فرج است ، هنگامي كه بنده با ايمان بر آن مداوت ورزد .

امام سجاد (ع)

انتظار فرج ، خود از بزرگترين گشايشهاست .

امام صادق (ع)

هر كه از شما بر اين آيين (تشيّع) بميرد در حالي كه منتظر باشد ، همانند كسي است كه در خيمه قائم عج ، در خدمت آن حضرت باشد .

امام جواد (ع)

به راستي كه قائم از ما همان مهدي باشد كه واجب است در زمان غيبتش انتظار او را كشند و در زمان ظهورش او را اطاعت كنند و او از سومين فرزندان من است .

امام صادق (ع)

هر كه دوست دارد از ياران قائم باشد ، بايد انتظار كشد و از گناه پرهيز كند و بر اخلاقي نيكو باشد در حالي كه منتظر است . پس اگر چنين كسي پيش از قيام قائم درگذرد ، او را پاداشي باشد مثل پاداش كسي كه قائم را درك كرده باشد . پس كوشش كنيد و انتظار كشيد ؛ كه گوارايتان باد اي گروه مورد رحمت .

سوره آل عمران /200

اي كساني كه ايمان آورده ايد ، صبر كنيد و شكيبايي ورزيد و آماده و حاضر يراق باشيد و از خداي پروا كنيد ؛ شايد كه رستگار شويد .

امام محمد باقر(ع)

صبر كنيد بر گذراندن احكام شرع . و شكيبايي ورزيد در برابر دشمنتان .و آماده و حاضر يراق باشيد براي امامتان كه در انتظار او هستيد .

امام صادق (ع)

اگر مهدي عج را درك مي كردم ، تمامي روزهاي عمرم را به خدمت او

مي پرداختم .

حضرت محمد (ص)

اي علي ، بدان كه شگفت آور ترين مردمان در ايمان و بزرگترين آنان به لحاظ يقين ، گروهي باشند در آخر الزمان كه پيامبر را نديده اند و حجت الهي نيز خود را از آنان پنهان داشته و تنها به سياهي بر روي سپيدي ايمان آورده اند . ( مقصود از سياهي روي سپيدي ، نوشته هاي روي كاغذ است . يعني آن گروه به قران و سنت مكتوب ايمان آورده اند بي آنكه صاحبان آنها را ببينند . )

امام صادق (ع)

همانا صاحب اين امر را غيبتي باشد . از اين رو بنده بايد از خداي پروا پيشه كند و به دين خويش تمسك جويد .

امام موسي كاضم (ع)

خوشا به حال آن شيعيان ما كه در غيبت قائم ما به ريسمان ما تمسّك جويند و بر دوستي ما و بيزاري از دشمنان ما پايدار باشند . آنان از ما هستند ، و ما از آنان . آنان به امامت ما خوشنودند و ما نيز از تشيّع آنان . خوشا به حال آنان !

خوشا به حال آنان ! سوگند به الله كه آنان در روز قيامت با ما ، در درجات ما باشند .

از امام صادق (ع) دستور است كه اين دعا را در دوران غيبت بخوانند :

يا الله ُيا رَحْمنُ يا رَحيمْ ! يا مُقَلِّبَ الْقُلوُبْ ! ثبِّت قَلبي عَلي دينِكْ .

يا الله يا رحمن يا رحيم ! اي گرداننده دلها ! دلم را بر دينت استوار نگه دار.

حضرت عسكري به فرزندش مهدي عج فرمود : بدان كه دلها ي مردمان طاعت پيشه و با اخلاص ، بسان پرندگاني كه به سوي آشيانه پر مي كشند ، مشتاقانه به سوي تو پر مي زنند .

امام صادق (ع)

اين را بدانيد كه او مدتي از روزگارتان را پنهان شود و ياد او از خاطره ها برود ؛ تا آنجا كه گويند : مُرد ! هلاك شد ! به كدام وادي رفت ؟! و چشمان مردم با ايمان برايش اشكريزان شود .

امام حسن عسكري (ع)

به الله سوگند كه او غيبتي خواهد نمود كه در آن از هلاكت رهايي نيابد مگر كسي كه خداي عزّوجل او را بر اعتقادات به امامت او پايدار و ثابت قدم بدارد و توفيق دهد كه دعا براي تعجيل فرجش كند .

حضرت مهدي عج

بسيار دعا كنيد براي تعجيل فرج . زيرا كه همان ، گشايش شماست .

حضرت محمد (ص)

اگر از عمر جهان نمانده باشد جز يك روز ، خداي در آن روز مردي از اهل بيت مرا بر انگيزد كه عرصه زمين را لبريز از عدل كند ، آنگونه كه از ستم پر شده باشد .

حضرت محمد (ص)

حقيقت آنكه جانشينان و اوصياي من و حجت هاي خداي بر حق پس از من ، دوازده تن باشند . اولين ايشان برادرم و آخرين ايشان فرزندم . گفتند : يا رسول الله برادرت كيست ؟ فرمود : علي بن ابي طالب . گفتند : فرزندت كيست ؟ فرمود : مهدي است كه زمين را از عدل و داد مي آكند ، آنگونه كه از ظلم و ستم پر شده باشد . سوگند به آن كه مرا به حق بشارت دهنده

بر انگيخت ، اگر از عمر جهان جز يك روز نمانده باشد ، خداي آن روز را دراز دامن كند تا اينكه فرزندم مهدي عج در آن روز خروج كند . پس آنگاه روح الله عيسي بن مريم فرود آيد و پشت سر او نماز گذارد و زمين به نور پروردگارشان روشن شود و حكومت او مشرق و مغرب را فراگير شود .

امام علي (ع)

خواهش نفساني را به هدايت الهي باز گرداند ، آنگاه كه هدايت را به هواي نفس برگردانده باشند . و رأي مردمان را تابه قران كند ، آنگاه كه قران را پيرو رأي خويش گردانده باشند .

به اعتراف ابن ابي الحديد ، اين كلام هدايت نشان به حضرت مهدي عج اشارت دارد .

امام صادق (ع)

آنگاه كه قائم عج قيام كند ، حكمش به عدل باشد ، و ستم در روزگار او رخت بر بندد و راه ها ايمني يابد و زمين بركات خويش را ظاهر سازد و هر حقي به صاحبش برگردانده شود و اهل اديان همگي به اسلام روي آورند و به ايمان اقرار كنند .

امام رضا (ع)

چهرمين از فرزندان من كه پسر مهتر كنيزان است ، خداي به واسطه او زمين را از هر ستمي پاك گرداند و آن را از هر ظلمي منزّه سازد . او همان است كه درباره ولادتش شك كنند . و او داراي غيبت است پيش از آنكه خروج كند . پس چون خروج كند ، زمين به نور او روشن شود ، و او ترازوي عدالت در ميان مردم نهد و كسي بر كسي ديگر ظلم نكند .

|لینک ثابت|

نوشته شده توسط منتـظر تنـها در پنجشنبه سوم اسفند 1385 و ساعت 14:10

منتظرم تا آخرین نفس

گفته بودی می آیی و من سالهاست که به انتظار آمدنت چشم به گوشه ای دوخته و در تنهایی خود اشک می ریزم و صدایت می زنم....

گفته بودی وقتی بیایی جهان را لبریز عدل و داد خواهی ساخت و این را بدان مولا که قلب مرا نیز لبریز عشقت ساخته ای....

گفته بودی دعایم کنید و ظهورم را طلب و صدایم کنید که پاسخگویتان خواهم بود و مولا همه را کردم و نیافتمت....

گفته بودیم اشک ها را پاسخی است و مولا دیده هایم از ندیدنت رو به کور شدن است و اما پاسخم را نیافتم....

گفته بودی نجات دهنده ی غم هایمان خواهی بود و مولایم غممان فقط ندیدنت است و بس پس کجایی....

و هر چه را که گفتی با تمام وجود باور دارم و می دانم که روزی انتظارم به سر خواهد آمد و ....

پیوسته در پی ات هستم تا آنگاه که بیابم تو را مهدی جان و می دانم که خواهی آمد.... با کوله باری پر عدل و داد و دردمم درمان خواهی کرد ....و من هنوز در انتظارم....

adadadadتا آخرین نفسadadadad

|لینک ثابت|

نوشته شده توسط در چهارشنبه دوم اسفند 1385 و ساعت 14:2

گفتم كه روي ماهت از ما چرا نهان است

گفتا تو خود حجابي ، ورنه رخم عيان است

گفتم كه از كه پرسم جانا نشان كويت

گفتا نشان چه پرسي ، آن كوي بي نشان است

فتورسيم يا اعتقادي به دوره آخر الزمان و انتظار واپسين منجي و مصلح جهاني ، ريشه در تمام اديان آسماني دارد .

اين اعتقاد در ميان همه ي فرقه هاي سه آئين بزرگ جهان : اسلام ، مسيحيت و يهود ، به عنوان يك اصل مسلّم مورد پذيرش قرار گرفته است .

انتظار اين مصلح الهي در آيات فراواني از قران كريم مورد عنايت و توجه قرار گرفته ، به صراحت آمده است :

(( منتظر باشيد كه من نيز همراه شما از منتظرانم ))

سوره يونس (10) ، آيه 20

هنگامي كه از ششمين امام به حق ناطق ، جعفر صادق در مورد آيه شريفه ي ( الذين يؤمنون بالغيب ) سوره بقره ، آيه 3

سؤال شد ، فرمود : منظور از غيبت (( حجت غائب )) مي باشد و شاهد آن گفتار خداوند منّان است كه مي فرمايد :

(( بگو غيبت از آن خداست ، پس در انتظار باشيد كه من نيز همراه شما از منتظران هستم )) پيشواي هشتم حضرت علي بن موسي الرضا (ع) نيز در اين رابطه مي فرمايد :

(( چه نيكوست شكيبايي و انتظار فرج ))

سپس مي فرمايد : مگر گوش فرا نمي دهيد به گفتار پروردگار كه

مي فرمايد : (( انتظار بكشيد كه من نيز همراه شما در انتظارم ))

سوره هود ، آيه 93

در آيات فراواني از تورات و انجيل بحث انتظار به صورت شفاف مطرح شده كه به چند نمونه اشاره مي شود .

1. اگر چه تأخير نمايد ، برايش منتظر باش ، زيرا كه البته خواهد آمد .

2. خوشا به حال آنان كه انتظار كشند .

3. كمرهاي خود را بسته ، چراغ هاي خود را افروخته بداريد... پس مستعد باشيد ، زيرا در ساعتي كه گمان نمي بريد پسر انسان مي آيد .

4. ولي از آن روز و ساعت ، غير از پدر هيچ كس اطلاع ندارد نه فرشتگان در آسمان و نه پسر هم . پس برحذر و بيدارشده،دعا كنيد زيرا نمي دانيد كه آن وقت كي مي رسد.

براساس اين نويد ها . مسلمانان ، مسيحيان ، كليميان ، زرتشتيان ، برهمائيان ، هندوها ، ژرمنها ، اسلاوها ، و... همه معتقدند كه (( او خواهد آمد )) به جنايت ها و خيانت هاي انسان ها خاتمه داده ، شالوده ي حكومت واحد جهاني را براساس عدالت و آزادي در پهن دشت گيتي استوار خواهد ساخت به اميد آن روز .

زندگاني امام مهدي عليه السلام

حضرت مهدي عليه السلام ، دوازدهمين و آخرين امام از سلسله پاك امامت و ولايت الهي است . ولادت با سعادت آن حضرت ، مقارن با طلوع فجر جمعه نيمه شعبان از سال 255 هجري در شهر سامّرا به وقوع پيوست .

پدر گراميش ، امام حسن عسكري عليه السلام است ، و مادر عزيزش نرجس كه از طرف پدر نواده ي قيصر روم و از جانب مادر سلاله شمعون وصّي حضرت عيسي عليه السلام مي باشد .

آن حضرت ، در نام و كنيت با نياي خويش رسول الله صلّي الله عليه و آله موافقت دارد و لقبهاي شريفش مهدي ، حجّت ، قائم ، منتظَر ، صاحب الزمان و خلف صالح آمده كه مشهور ترين آنها مهدي است .

ابن خلكان نويسد : لقب معروف او حجت است . شيعه او را منتظَر و قائم و مهدي مي داند .

***

از آنجا كه حاكمان ستمكار عباسي بر پايه نويد ها و بشارت هاي رسيده از رسول الله (ص) مي دانستند كه فرزندي به نام مهدي از امام حسن عسكري

عليه السلام زاده خواهد شد و او خروج خواهد كرد و بساط ظلم و جور را از صحن گيتي بر خواهد چيد ، در صدد بودند كه اگر چنين نوزودادي پديد آيد ، او را از ميان بردارند . از اين رو تولد و مراحل رشد نمو ظاهري آن حضرت ، همچون حضرت ابراهيم (ع) در پنهاني صورت گرفت و جز خاندان و شيعيان خاصّ از وجود حضرتش آگاهي نداشتند . با وجود اين ، امام حسن عسكري (ع) در فرصتهاي مناسب ، ايشان را به برخي از اصحاب خاص خويش نشان مي دادند تا شيعيان در آينده در مسأله امامت به ضلالت و گمراهي نيفتند و در دينشان ثابت و استوار باقي بمانند .

ابوغانم خادم گويد : ابومحمد (ع) را فرزندي به هم رسيد و نامش را محمد نهاد و او را در روز سوم به اصحابش عرضه كرد و فرمود :

اين نوزاد ، صاحب شما پس از من و جانشين من بر شماست . و او همان قائمي است كه مردمان از سر انتظار ، به سوي او گردن كشند و چشم به راهش باشند . پس آنگاه كه زمين لبريز از جور و ظلم گردد خروج كند و آن را از قسط و عدل آكنده سازد .

سالهاي اول زندگاني حضرت مهدي عج به همين منوال گذشت تا اينكه به سال 260 هجري در سن پنج سالگي پدر عزيزش را از دست داد .

در پي اين حادثه غم انگيز ، امامت و رهبري شيعيان به آن حضرت انتقال يافت . حضرتش در آن هنگام ، از كمالات و دانش هاي الهي همان را داشت كه ديگر امامان داشتند و اين مقام و منزلتي بود كه خداي تعالي به حضرت عنايت فرمود . چنانكه يحيي بن زكريا را در حال صباوت و عيسي بن مريم را در وقت طفوليّت ، مقام سامي نبوّت كرامت فرمود .

چنانچه ياد شد ، حضرت مهدي عج به دور از ديده مردم مي زيست و با افراد اندكي معاشرت داشت . جعفر عموي آن حضرت ، با استفاده از اين مسأله ، به دروغ خود را جانشين و وارث حضرت عسكري (ع) معرفي كرد . و به همين علت است كه او را كذاب لقب داده اند .

ابوالاديان مي گويد : صداي شيون از منزل امام حسن عسكري (ع) بلند بود و جعفر بن علي برادر آن حضرت را نيز بديدم كه بر در خانه نشسته بود و شيعيان نيز او را تسليت و تبريك مي گفتند ( تسليت براي رحلت برادر و تبريك براي جانشيني ) . با خود گفتم كه اگر اين شخص امام باشد ، امامت از بين رود ! زيرا من پيشتر او را مي شناختم ؛ شراب مي خورد وقمارمي باخت و تنبور مي نواخت ... . در اين حال ، عقيد خادم بيرون آمد و به جعفر گفت : آقاي من ! برادرت را كفن كردند ، برخيز و بر او نماز گذار .

جعفر و شيعيان همراه وي داخل شدند . چون در خانه جاي گرفتيم ، ديديم كه پيكر حضرت عسكري صلوات الله عليه را كفن كرده،بر روي تابوتي نهاده اند

جعفر پيش ايستاد كه بر برادر نماز گذارد . چون خواست كه تكبير گويد ، ناگاه كودكي گندمگون ، پيچيده موي و گشاده دندان بيرون آمد و رداي جعفر را كشيد و گفت : اي عمو ! پس بايست كه من سزاوار ترم به نماز بر پدرم !

جعفر كه رنگ از چهره اش پريده بود عقب رفت و آن كودك پيش ايستاد و بر پدر نماز خواند .

خبر وجود فرزندي از امام حسن عسكري (ع) انتشار يافت و مأموران حكومتي به سعايت جعفر كذاب ، بر تفتيش و جستجوي خود شدت بخشيدند .

و در اين را آزار و اذيت هاي فراوان براي خانواده حضرت عسكري (ع) فراهم آوردند ، ولي كوششهاي آنان حاصلي در بر نداشت.

جعفر كذاب نيز از ادعاي خود طرفي نبست و تنها توانست ميراث آن حضرت را به يغما برد . از اين روست كه امام حسين (ع) فرمود :

قائم اين امت همان نهمين از فرزندان من است . و اوست كه غيبت كند . و اوست كه ميراثش تقسيم شود در حالي كه زنده باشد .

در هر حال سلسله امامان دوازده گانه از هم نگسست و امامت الهي به راه خود ادامه داد ؛ ولي پيگيري و تعقيب دشمن خطري بس جدي بود كه جان امام دوازدهم را تهديد مي كرد .

و همين امر و پاره اي از عوامل ديگر ايجاب مي كرد كه آن حضرت در غيبت به سر برند و به دور از ديده مردم زندگي كنند .

گفتني است كه نهان زيستي مختصّ حضرت مهدي عج نيست ، بلكه در زندگي بسياري از پيامبران و خود امامان هم ، پيشينه ديرين داشته است .

در قران مجيد از پنهان زيستي پيامبراني چون حضرت و حضرت موسي ياد شده است . پيامبر اسلام و امامان مسأله غيبت آخرين حجّت را به مردم خاطر نشان مي ساختند و هر گونه شك و تر ديد را در اين مورد از دل هاي آنان

مي زدودند .

غيبت امام دوازدهم دو مرحله دارد ، يكي غيبت صغري و ديگري غيبت صغري .

امام صادق (ع) مي فرمايد :

از براي قائم دو غيبت باشد ؛ يكي كوتاه است و ديگري دراز. در غيبت نخستين ، فقط شيعيان خاص از مكان حضرت آگاه اند . و ديگري تنها خدمتگذاران ويژه حضرتش از مكان او با خبر مي باشند .

روشن است كه دانش و ادب امام عصر (ع) همان قران و سنت او و نياكان پاك اوست . و اهل ايمان تكليف دارند تا روز قيامت به قران و سنت عمل كند و لحظه اي از اين كار باز نمانند .

در دوان غيبت كبري به حكم اينكه ارتباط مستقيم با امام زمان (ع) مقدور نيست ، وظيفه مردمان آن است كه براي آشنايي با دستورات قران و اهل بيت به عالمان رباني و فقيهان وارسته و عادل مراجعه كنند و با راهنمايي آنان تكاليف ديني خود را به كار بندند .

امام صادق (ع) فرمود :

و اما هر كه از فقيهان ، نفس خويش را نگهدارد و دين خود را حفظ كند ، و با خواسته هاي نفس خود مخالفت نمايد ، و مطيع امر مولايش باشد ، عوام راست كه از او تقليد كنند . و اين شامل بعضي از فقيهان شيعه باشد نه تمامي آنها .

و فقيهان دين نيز وظيفه دارند مردم را با حقايق ديني آشنا سازند و از رسيدگي به امور آنان كوتاهي نورزند و زمينه هاي ظهور مولايشان حضرت مهدي عج را فراهم آورند باشد كه با آمدن آن حضرت ، پايه هاي دين مستحكم شود و صحن گيتي لبريز از عدل و داد گردد .

|لینک ثابت|

نوشته شده توسط منتـظر تنـها در چهارشنبه دوم اسفند 1385 و ساعت 13:49

سلام بر مهدی عج

سبزتر از بهاربه تو سلام می کنم و از دستهای با سخاوتت بارش باران

را می طلبم، بارانی که مرا شبیه بهار کند.

روضه حضرت صاحب الزمان(ع) در هنگام ظهور

چون قائم ما ظاهر شود ، بایستد در بین رکن و مقام در کعبه و به پنج ندا،ندا کند . (( البته من در اینجا فقط معنی آنها را به فارسی برایتان می نویسم )) .

آگاه باشید ای مردم عالم ، من همان امام قیام کننده هستم .

آگاه باشید ای مردم عالم ، من شمشیر تیز و برّانی هستم که از ظالمان انتقام می گیرم .

آگاه باشید ای مردم عالم ، من کسی هستم که جدّم حسین را با لب تشنه به شهادت رساندند .

آگاه باشید ای مردم عالم ، من کسی هستم که بدن جدّم حسین را عریان بر زمین افکندند .

آگاه باشید ای مردم عالم ، من کسی هستم که بدن جدّم حسین را عریان زیر سم اسبان نرم و له کردند .

ظهور

ودوباره در تاریکی و ظلمت با دیده ای پر آب و قلبی شکسته ؛

تنها به انتظارت نشسته ام و عاجزانه تو را می طلبم و فریاد می زنم که

بیا و قدم های نازنینت را بر چشم هایم بگذار و به آنها روشنایی ببخش

بیا که بیاد توهمچون ابر بهاری می بارم .

امید

انتظار بهار وجودم را خزان نمود و ثروت جوانی ام را به تاراج برد

اما هنوزمنتظرم ، پس نا امید نشده ام .

آن لحظه که نا امید شوم مرده ام. خدایا! از باران لطفت بر کویر

دستهایم ببارتا از چشمه عشقت سیراب شوم.

در آینه چشمهایم بنگر تا ذره ای از عظمت خود را ببینی نه کوچکی

مرا و ازرحمت بی حسابت نا امیدم مگردان.

حتی اگر فرصتی دیگر برای زیستن و انتظار نداشته باشم.

حدیثی از حضرت صاحب الزمان (ع)

هر یک از شما باید کاری بکند که وی را به محبت و دوستی ما نزدیک می نماید و از آنچه خوشایند ما نیست و باعث کراهت و خشم ماست ، دوری گزیند .

|لینک ثابت|

نوشته شده توسط منتـظر تنـها در سه شنبه یکم اسفند 1385 و ساعت 15:6